日本学国際共同大学院を分野や地域を横断する越境的な議論の場に。

日本学国際共同大学院においては、20世紀以降の日本人とモンゴルの具体的な関係の歴史を考えてみるのも興味深いテーマと言えるでしょう。より日本に即して言えば、日本人の精神史の中でモンゴルが占めた位置や日本人のモンゴル理解のあり方を、中国や欧米のそれと比較しながら検討するというのも面白いのではないでしょうか。それはきっと、日本人の世界（史）認識の一部として、モンゴルを改めて位置付け直すことにつながるでしょう。

日本における日本研究は、日本史や国文学など個別の学問領域でそれぞれに議論を積み上げており、日本以外の領域を扱う学問との協働が主流にはなりません。同じ歴史でも、日本の歴史と東洋・西洋の歴史を一つの枠組みで考えるような教育・研究は、互いに敷居が高く関わりづらいという面があると思います。東洋史を専門とする私にとって、同じアジアの一部であるにもかかわらず、日本の歴史研究者の議論を共有するのはなかなか難しいですし、これは日本史の立場からみても同様でしょう。満洲とモンゴルを指す「満蒙」という言葉があるように、近代において日本はモンゴルととても深い関係を持ちました。近代のモンゴルの歴史を語る時に「日本」を避けて通ることができないように、日本人がモンゴルと関わりを持った歴史がある以上、モンゴルは日本史研究の一部ともなるはずです。「分野や地域を横断する「横型」（共時性）の教育・研究を重視」する日本学国際共同大学院に越境的な議論の場が生まれることを、日本でモンゴル史を研究している研究者の一人として大いに期待しているところです。

外国を研究する者にとっては不可欠な 現地の研究者や学生との対話。

外国を研究する者にとっては不可欠な現地の研究者や学生との対話。

私は学部生の時代に２年間、モンゴル国立大学に留学する機会を得ました。そこでモンゴル語を身に付け、モンゴルの先生方の講義を聴き、現地の研究者の書いた本を読み、現地の人々と話すことを通して、モンゴルの歴史の理解を批判的に共有することができました。日本にとどまり、自分一人で考えているだけでは、遊牧民としての文化を背景に持つモンゴルの歴史を理解することはで到底できなかったことでしょう。また、その程度の理解で何か論文を書いたとしても、それは浅薄で一方的なものとなっていたことでしょう。

モンゴル史を研究する場合、モンゴルの研究者や学生が自国の歴史をどのように理解しているのかを知ることが必要不可欠なように、外国を研究する者にとって重要なのは、研究対象の国や人々を理解するために、現地の研究者や学生と対話する時間を持つということです。 歴史学の研究方法自体は、明治以来欧米から学んできたものであり、日本発の何か特別な方法があるわけではありません。その点に批判や不満はあるとしても、だからこそ欧米の研究者と歴史研究の方法を共有し、対話が可能になるのだとも言えるでしょう。

いま問われているのは、私たちがこれまで蓄積してきた多くの研究成果を欧米やアジアの研究者に向けて発信し、ともに議論することではないでしょうか。私の研究室には、現在もモンゴル人の学生がモンゴル国や中国からやって来て、日本の研究成果を吸収しながら日本の学会で発表し、さらにはその成果を国に持ち帰り、自国の学会での議論に参加しています。また研究室では、モンゴル国の科学アカデミーや中国内モンゴルやロシアの研究機関と、２年に１回、モンゴルの首都ウランバートルで国際会議を開催しています。この会議には本学の大学院生も出席して発表を行い、モンゴルの先生方からアドバイスを受ける機会となっています。こうしたプロセスを通じて私たちのこれまでの研究成果を世界と共有し、議論をさらに深めていきたいと思います。